О «зеленом Чингачгуке» – друге Земли и Биоемкостном Интернационале

(Типа, послесловия к «Биоемкость планеты как зеркало нашей цивилизационной несостоятельности»)

Беглого взгляда на список самых преуспевающих экономик мира (полный список здесь) достаточно, чтобы понять в чем логика/алгоритм современной рыночно-корпоративной экономики: потребляй как можно больше энергоресурсов, выпускай в атмосферу/воду/землю как можно больше загрязнений, увеличивай до безобразия собственный экологический след потребления, совершенно не соизмеряя все это потреблядство природных ресурсов ни с собственным биологическим потенциалом/емкостью, ни с экологической самодостаточностью страны. Впрочем, «плановая экономика» была еще хуже: будучи намного менее эффективной, уровень энерго- и био- потребления был столь же хамски высоким, именно в силу этой самой неэффективности.

Вот и немудрено, что даже самые влиятельные «промоутеры» рыночных идеалов, такие как британская «Гардиан», осознавая тупиковость экономической модели перманентного роста «потребительского капитализма», пишет: «ничем не сдерживаемый экономический рост на малой планете с конечными ресурсами невозможен физически. Желать этого – абсурд. Пришло время проснуться. (См.: Климат против капитализма: праздник закончился) Что уж говорить про недовольство и брожение умов в развивающихся станах. Мне особенно импонирует, в этой связи, наивный идеализм «зеленого Чингачгука» Америки – боливийского президента Эво Моралеса пытающийся ввести в международный обиход такие понятия как «права природы/Матери-Земли»  и «международный климатический трибунал» .

Однако что может сделать он, да еще парочка хитрожопых лидеров-популистов периодически примыкающим к идеям Моралеса по конъюнктурным соображениям?

Читать далее…

Анонс публикации

Ну вот и свершилось!

"Невыполнимая миссия" завершена... А вместе с ней и прикладная картина БИОЕМКОСТНОЙ ПАРАДИГМЫ РАЗВИТИЯ/ВЫЖИВАНИЯ нашей безбашенной цивилизации.

Другой вопрос, кому все это нахрен нужно? Скорее всего, лишь 0,000000014% бодро размножающегося населения нашей планеты, т. е. мне одному. Ну а разве кто-то обещал что будет легко и гламурно?

Короче, мавр сделал свое дело, мавр может уходить. 

Кто предупрежден, тот вооружен (но все равно уже никуда не спрячется).

Так что если все-таки еще хотите узнать как должно было быть, но скорее всего уже никогда не будет (потому как не успеет "быть"), читайте Часть Третью моей сизифовой "биоемкостной саги": 

ЭНЕРГИЯ БИОМАССЫ И КВОТИРОВАНИЕ МИРОВОГО ЭНЕРГОПОТРЕБЛЕНИЯ

Добровольное "гильотинирование" как способ кардинального решения пенсионной проблемы

Старческие заметки

По оценкам ООН, сегодня доля людей в возрасте 60 лет и старше во всем мире составляет 11% (759 млн. человек), и до 2050 г. их доля удвоится – до 22% (см. таблицу). 

Постиндустриальный мир стремительно стареет.

Год	Все население	Население       старше      60-ти лет	Доля населения       старше      60-ти лет
1950	2 529 346	204 913	8,10%
1975	4 061 317	346 117	8,52%
2000	6 115 367	603 538	9,87%
2010	6 908 688	759 110	10,99%
2025	8 011 533	1 193 621	14,90%
2050	9 149 984	2 008 244	21,95%

UN-World Population Prospects: The 2008 Revision

                                   POP/DB/WPP/Rev.2008/03/F01

Характернейшим проявлением постиндустриального общества есть стремительная урбанизация, которая, как уже отмечалось (см.: О сельской гармонии на фоне урбанистического вырождения), полностью перекраивает социальную и демографическую модели традиционного поведения человека. В город считается «неприличным», когда взрослые дети живут с родителями.

В итоге мы имеем то что имеем: примерно каждый седьмой престарелый живет отдельно,  а это порядка 90 млн. человек.  Значительное большинство,  около 60 млн, составляют женщины.  По миру в целом живет отдельно 19 процентов престарелых женщин по сравнению с 8 процентами престарелых мужчин (см. Диаграмму 1).

О меланезийских новорожденных затерянных в капусте и нашем приторном гуманизме

Заметки на полях

Говорят, чем ближе человек к природе, тем лучше он решает свои популяционные проблемы. Общепризнано, например, что первобытные общества (собирателей и охотников) основанные на присваивающем хозяйствовании, в целом, намного эффективнее решали (и до сих пор решают) демографическую проблему, чем общества производящие (посленеолитические): сельскохозяйственное, индустриальное или современное – постиндустриальное.

Оказывается, секрет демографической эффективности первобытных обществ состоял в «мудрости опыта и обычаев», построенных на потрясающем (с нынешней колокольни) безразличии к человеческой жизни.

Английский антрополог Б. Малиновски описывал, напрмер, что племенам Меланезии не известна зависимость между половым актом и деторождением. Многомесячный разрыв между «причиной» и «следствием» трудно схватывается первобытным умом. Деторождение виделось меланезийцам лишь как некое тривиальное выделение женского организма (забавно, ей богу!). Вот почему все это находило отражение в очень слабых — сравнительно с позднейшими культурами — индивидуальных связях родителей с детьми, сохраняя широкие возможности для инфантицида.

Энергетические этюды ( II )

(О демографически-энергетических циклах)

Как уже отмечалось в предыдущем Этюде, согласно хитроумным законам биологической жизни на Земле, чем больше масса тела живого организма тем меньше доля общих биоресурсов потребляемых данным видом. Вот почему, на долю всех позвоночных, включая человека, было предусмотрено потребление не более 1% энергии накапливаемой ежегодно в результате фотосинтеза биомассой планеты . Т. е. не более 30 ЭДж из 3000 ЭДж вырабатываемых в год. Согласно диаграмме приводимой там же, последний раз человечество «вмещалось в прокрустово ложе» природного энергопотребления в 1880 году – 29 ЭДж (8.000 ГВт∙час), при населении в 1,4 млрд. человек.

То что последовало дальше известно всем – резкий демографический всплеск на протяжении ХХ столетия.

Рисунок 1

Думаю, из приведенной диаграмы особенно хорошо видно, что мы имеем дело с необыкновенно быстротечным, огромным по амплитуде (и последствиям) ГЛОБАЛЬНЫМ демографическим циклом по классической мальтузианско-рикардианской теории, со всеми присущими фазами.

Фаза Роста (внутренней колонизации) полностью совпала с эпохой индустриализации (конец XVIII века – середина ХХ века), ну а начавшаяся в конце ХХ века постиндустриальная эра – это не что иное как Фаза Сжатия характеризующаяся отсутствием свободных земель, высокими ценами на землю, разорением крестьян-собственников, высокими ценами на хлеб и нефть, низким уровнем реальной заработной платы и потребления основной массы населения, частыми сообщениями о голоде, эпидемиях и стихийных бедствиях, уходом разоренных крестьян в города, где они пытаются заработать на жизнь ремеслом или мелкой торговлей, ростом городов, большим количеством безработных и нищих, голодными бунтами и восстаниями. Экономическая ситуация в этот период неустойчива, у населения отсутствуют необходимые запасы продовольствия, и любой крупный неурожай, стихийное бедствие или война могут привести к голоду и экосоциальному кризису.

О третьей, завершающей фазе любого демографического цикла – полномасштабном Экосоциальном Кризисе – пока не будем распространяться, ибо это есть «секрет Полишинеля» и держится в строжайшей тайне средствами массовой информации потребительского общества. (Нефедов С. А. "Концепция демографических циклов". Екатеринбург, 2007)

О Митохондриальной Еве и о множестве её Адамах

Заметки на полях

Забавной штукой оказалась эта АРХЕОГЕНЕТИКА  — попытка изучения прошлого человечества посредством применения методов молекулярной популяционной генетики. Так я впервые узнал о «митохондриальной Еве» и «молекулярно-биологическом Адаме».

Митохондриальная Ева — имя, данное женщине, которая предположительно была ближайшим предком всех людей вида Homo sapiens sapiens. Поскольку митохондриальная ДНК наследуется только по материнской линии, у всех ныне живущих людей такая ДНК была получена от «Евы». Аналогично ДНК мужской Y-хромосомы у всех людей мужского пола должна происходить от «молекулярно-биологического Адама».

Митохондрии — это внутриклеточные органеллы, имеющие небольшую собственную хромосому. Поскольку, в отличие от ядерной ДНК, митохондриальная ДНК не подвергается рекомбинации, изменения в ней могут происходить исключительно посредством редких случайных мутаций. Путём сравнения последовательности митохондриальной ДНК и возникших в ней со временем мутаций можно не только определить степень родства ныне живущих людей, но и приблизительно вычислить время, необходимое для накопления мутаций в той или иной популяции людей. Таким образом можно вычислить и эпоху, когда мутаций ещё не было, и предковая популяция людей была генетически однородной. Согласно произведённым расчетам, митохондриальная Ева жила около 140 тыс. лет назад в Восточной Африке. 

Круг чтения: "МИР БЕЗ НАС"

Юрий Олеша, потрясенный красотой и чудесами природного мира, воскликнул не без оттенка мазохизма: «Да здравствует мир без меня!». 

Научно-популярные романы часто предлагали нам свои версии уничтожения мира. 

Экотриллер "Мир без нас" (англ. The World Without Us) написанный американским журналистом Аланом Вайсманом (англ. Alan Weisman) — нехудожественная книга о том, что произойдет с естественной и искусственной средой, если люди вдруг исчезнут. Написанная в основном как мысленный эксперимент, она описывает как будут разрушаться города и здания, как долго просуществуют созданные человеком вещи, и как будут эволюционировать оставшиеся формы жизни. Вайсман, как до него Юрий Олеша, всей своей книгой как бы восклицает радостно и от всей души: «Да здравствует мир без нас!» Здесь нет ни капли мазохизма. Человек в геологически короткий срок настолько испакостил отданный ему в наследство прекрасный Эдем, что Вайсману до страсти хочется взглянуть, каков будет этот мир без человека.

Вайсман путешествовал по всему миру для того чтобы опросить ученых и представителей власти. Он использовал цитаты из этих интервью для обоснования прогноза.

Например, Вайсман горячо симпатизирует Лесу Найту, основателю движения за Добровольное Вымирание Человека, которое призывает к постепенному усыплению нашего рода путем коллективного отказа от деторождения. Вначале мы сильно запаникуем, затем посмотрим вокруг и увидим, что мир и в самом деле становится все лучше и лучше. «Поскольку прекратится борьба за природные ресурсы, я сомневаюсь, что мы будем жертвовать своей жизнью в военных конфликтах, – говорит Найт. – Последние люди смогли бы любоваться на последние в своей жизни закаты мирно, зная, что они приблизили планету так близко, как только возможно, – к Садам Эдема».

Но сам автор «Мира без нас» все-таки не доходит до призыва к нашему всеобщему зеленому погребению. Вместо этого он отстаивает универсальную формулу: «один ребенок на человеческую мать». Если эта практика привьется к человеческому роду, то уже около 2100 года глобальное население сократится до 1,6 миллиарда – уровень, последний раз достигнутый в XIX веке, – до знаменательных открытий в энергетике, медицине и производстве продуктов потребления. Но уже задолго до этой даты мы начнем испытывать «все растущую радость, наблюдая за миром, который с каждым днем становится все чудеснее».

Реквием по уходящей эре потребления и гламура

Видеоинсталляция «ПИР ТРИМАЛХИОНА» арт-группы AES+F. 

Музей современного искусства PERMM

С 10 марта по 22 мая 2011 г. 

Разве вы не знаете, у кого сегодня пируют? У Трималхиона, 

изящнейшего из смертных; в триклинии у него стоят часы, 

и (к ним) приставлен особый трубач, возвещающий, сколько 

мгновений жизни он потерял.

(Петроний Арбитр «Сатирикон») 

«Пир Трималхиона» - интерпретация части романа «Сатирикон» Петрония Арбитра, древнеримского поэта, современника Нерона. 

Экспозиция, состоящая из 9-ти канальной видео инсталляции и серии цифровых картин большого формата, переносит зрителя на райский остров, в супер-отель, в мир красоты и стиля, где правит Трималхион, бывший раб, а теперь нувориш. (Имя Tri-malchio — семитского происхождения; и означает трижды противный.)

Впервые проект «Пир Трималхиона» был представлен на Венецианской биеннале, где имел оглушительный успех.

Энергетические этюды ( I )

Думаю, человечество озаботилось в последнее время вопросами биоемкости экологических систем и продуктивностью биоценозов Земли не столько из научно-познавательных побуждений, сколько из чисто шкурных интересов. Ибо генерируемая ежегодно биомасса планеты есть в первую очередь ЭНЕРГИЯ ЖИЗНИ. Энергия пищи (пищевые килокалории) и энергия теплохимического преобразования биомассы (древесины, угля, нефти). Кстати, надеюсь никто из серьезных читателей не станет оспаривать биогенную природу происхождения ископаемого топлива – угля, нефти и газа (из растительных и животных остатков, преимущественно планктона).

Так что поговорим далее об энергии биомассы в двух ее главных ипостасях: пищевой энергии биомассы физиологически необходимой каждому индивидууму для поддержания жизни, и об энергии теплохимического преобразования биомассы (в основном ископаемой и невозобновимой), без которой сама человеческая цивилизация, как заправский наркоман, уже не может существовать.

Но для начала, несколько занудных но непреложных истин:

Вся энергия, необходимая для поддержания жизни на Земле поставляется солнечным излучением. Из общей мощности солнечного излучения в 174 ПетаВатт (174•10¹⁵ПВт) направленной на нашу планету, лишь 80-89 ПВт достигают поверхности земли и океана. Однако, энергия солнечных фотонов не может накапливаться сама по себе, ибо они (фотоны) не обладают массой. Поэтому энергия солнечного излучения, рассеивается из атмосферы и с поверхности Земли в виде довольно бесполезного теплового излучения. И только лишь мизерная часть излучения, а именно та которая улавливается растениями путем фотосинтеза, может накапливаться, превращаясь из солнечной энергии в энергию органического вещества (биомассу), используемую далее всеми другими живыми организмами планеты, а также самими растениями. В свою очередь, мощность потребления энергии растениями ограничена потоком энергии солнечного излучения и коэффициентом фотохимического преобразования энергии солнечного излучения в энергию органического вещества.

О сельской гармонии на фоне урбанистического вырождения

Заметки на полях

Порой поражаешься вселенской глупости (тупости?) человечества образца ХХ - начала ХХI века, которому промышленная революция и жажда потребительства до того затуманили мозги, что оно уже неспособно воспринимать даже совершенно очевидные сигналы "форсированного" разрушения повседневных семейных устоев и традиций происходящего на глазах у нынешних поколений отупевших обывателей... 

В самом конце XX века российские социологи и демографы сделали научное открытие — пожалуй, самое крупное и самое печальное в этом веке. Долгое время они не могли поверить открытой закономерности, стократно проверяли и перепроверяли. Но факты не позволяли больше сомневаться: при переселении из деревни в город, точнее, при переходе от сельского к городскому образу жизни человек, в массе своей, теряет потребность в семье и детях. Тем самым обрекая себя и все человечество на социальное самоубийство.

При сельском образе жизни люди четко делятся на две категории: отцы и матери семейств, с одной стороны, «чада и домочадцы», столь же бесправные, как и прочая домашняя живность, с другой. Поневоле поторопишься обзавестись собственной семьей, чтобы не попасть в разряд «старых дев» или «бобылей», приживальщиков у главы семьи. А в одиночку на селе проживешь разве что нищим.

Но и собственная семья — это далеко не все. Бездетная семья — это такое же несчастье в глазах людей, как сегодня смерть единственного ребенка. Бездетная женщина — как горбатая: на коленях ползла к «святому месту», вымаливая себе дитя. Да и однодетная — как одноногая: явный инвалид. Но все это — считанные проценты. Подавляющее большинство делилось на две неравных части.

Меньшинство (но очень значительное — десятки процентов) — многодетные семьи с десятком-другим детей. 

Блеск и нищета экономического могущества

(или вновь о смене экономической модели цивилизации)

Разрушительное землетрясение, последовавшее за ним цунами и события на АЭС "Фукусима" в Японии, поставившие страну на порог ядерного кризиса, могут дорого стоить экономике Японии. По предварительным подсчетам экспертов, прямой экономический ущерб третьей по величине экономики мира от ударов стихии может достичь 200 млрд долл. В то же время аналитики пока воздерживаются от оценок влияния событий в Японии на мировую экономику, передает Reuters. (См. здесь...)

Напомним, что по предварительным оценкам Swiss Re, за весь 2010 год экономические потери от природных и техногенных катастроф во всем мире превысили $222 млрд., что в свою очередь более чем 3,5 раза больше, чем в 2009 году ($63 млрд.). 

Да, тут есть над чем задуматься. И не только акулам страхового бизнеса.

И вот уже появляются первые смутные вопросы и сомнения, а стоит ли вся эта гонка за экономическим могуществом основанном на сумасшедшем энергопотреблении, тех техногенных рисков коим подвергаются простые обыватели в этой самой гонке.

Япония справится, но какой ценой?

17/03/2011

  В событиях, разыгравшихся в Японии, есть обстоятельства, на первый взгляд необъяснимые. Единственная страна, пострадавшая от ядерного нападения, пережившая трагедию Хиросимы и Нагасаки, встала на путь развития ядерной энергетики, чреватой для Японии повторением кошмаров прошлого. В самом деле, здравомыслящему человеку кажется совершенным безумием строить в сейсмически активной зоне целую сеть АЭС. >>>

Хороший вопрос поставлен в концовке статьи - шекспировски-риторический: 

"Но очень скоро может прийти время, когда Япония, ответив на вопрос о том, как пережить случившееся, задаст вопрос: "Как жить дальше?"

Т. е. вопрос в том, готова ли Япония к смене экономической парадигмы, как сказано в статье. И готов ли весь мир к смене правил в своих экономических играх. 

Боюсь показаться циничным, но по-моему, даже полномасштабного ядерного взрыва на Фукусиме, со всеми гуманитарными последствиями, не будет вполне достаточно, чтобы мир понял насколько порочна нынешняя модель мирового экономического развития, основанная на невозобновляемых источниках энергии и сырья для экономического роста.

Реквием по техносфере

(скорбные мысли навеянные японским землетрясением)

Филипп де Шампень (1602 - 1674)

Натюрморт «Жизнь, Смерть и Время»

Знаете, чем отличаются природная стихия от природной катастрофы? Тем, что природные стихии происходят так где нас нет. 

Однако, за последние столетия человек до того расстелился по всей нашей планете, что практически любое природное явление/стихия происходящее на планете обязательно превращается в «гуманитарную» или «техногоенную» катастрофу.

Проникнув в самые отдаленые и труднодоступные уголки планеты человек тем самым расширял свою экологическую нишу под названием «техносфера» - пространство биосферы Земли, находящееся под воздействием производственной деятельности человека и занятое ее орудиями, объектами и продуктами.

Давайте освежим в памяти главные вехи в истории становления техносферы, т. е. её  техногенез.

     Эпоха мускульной энергетики

Начало техногенезу положил первый костер, зажженный человеком. Применение огня расширило ареал человека, дополнило собирательство и охоту новыми приемами добывания, приготовления и запасания пищи, зародило возможность будущих термотехнологий. Уже в неолите возникли условия для развития ремесел и профессионального разделения труда. Но человек еще не научился трансформировать энергию огня. Это была эпоха мускульной энергетики, когда в распоряжении человека были только собственная сила, а затем и сила прирученных животных, а также простые механизмы - преобразователи мускульной силы.

Био-демографический дискомфорт и "бессознательная" агрессивность

Заметки на полях

Сюрпрайз!...

Кто бы мог подумать: катастрофическое землетрясение в Японии, вызвало подъем патриотизма в Китае и волну радостного удовлетворения по поводу произошедшего у соседей.

В день землетрясения в китайском Интернете одна за другой стали появляться сообщения с поздравлениями Японии. 

Вот какие любопытные результат поиска выдает одина из самых крупных китайских поисковых машин «Байду»:

 • по запросу «горячо поздравляем Японию с землетрясением» - 2,51 млн сообщений, 

 • а по запросу «поздравляем Японию с землетрясением» целых 8,48 млн сообщений. 

Ну и как нам все это объяснят штатные социологи и политологи? Это и есть плоды хваленных глобализации, толерантности и мульти-культурализма!? Мда... я вам сочувствую.
И только не надо мне тут гнать про "вечную память" о зверствах японских оккупантов - мы это уже проходили по немецкому варианту.  Скинхедствующие правнуки победителей фашизма лучшее тому доказательство.

Тут действуют другие механизмы, о которых не принято говорить в современных лицемерных социологии и политологии.

Тут мы имеем дело с социобиологией в чистом виде, с беспомощностью всех морально-цивилизационых надстроек нашего просветленного разума перед лицом наших глубинных инстинктивных программ которые пробуждаются всегда в конце каждого мальтузианского демографического цикла.
А первая половина XXI века как раз и является концом очередного такого цикла, когда перенаселенность максимальна, цены на продовольствие постоянно ползут вверх, а уровень жизни постоянно падает породив уже миллиард голодающих по всей планете.

 

Букинистические древности

Вот, натолкнулся на чудесную "лавку старостей" - интернет-магазин репринтных дореволюционных изданий. Какой изысканный слог, какой забытый аромат!

  

Более поднобно ЗДЕСЬ или на сайте самого интернет-магазина:

Эволюция нашего мозга в мальтузианской парадигме бытия

 Антропологическая сага о гордых и утонченных неандертальцах

павших  в схватке с интеллектуальным быдлом и 

посредственностью - кроманьонцами

Любая умственная деятельность лишь тогда приносит результаты, когда имеет под собой биологическую «подложку», три главных стимула — еда, размножение, доминантность. Мозг является энергозависимой системой, и он настроен на то, чтобы ничего не делать. Ведь даже пока человек расслаблен, мозг, составляющий 1/50 веса тела, потребляет 9% энергии организма. Как только мы задумываемся, энергопотребление повышается до 25% — четверть от всего, что мы вдохнули, съели и выпили. Поэтому мозг поощряет безделье и получение благ без умственных затрат. Неожиданно свалившиеся деньги, ужин в ресторане за чужой счет, приятный подарок — все это наполняет нас светлой радостью. Это мозг насытил кровь серотонином — «гормоном счастья», лишь немного отличающимся по химическому составу от ЛСД. Но если мы решили заработать честным интеллектуальным трудом и напрягли мозг, он проявляет недовольство и начинает вырабатывать совсем другие вещества. Они вызывают в нас раздражение, преждевременную усталость, желание срочно попить, поесть, сходить в туалет. Лень мозга может стать причиной реального расстройства кишечника. Мозг как бы говорит нам: бросай работу и займись поиском бесплатных благ. С. Савельев «Мы теряем мозг»

Человек — естественная часть природы, и долгое время эволюция человеческого мозга шла по тем же биологическим законам. Шла она не то чтобы очень быстро, да и само появление приматов (около 65 млн лет назад) нельзя считать какой-то вершиной эволюции — это не что иное, как приспособление млекопитающих к жизни на деревьях. Настоящая человеческая история в обезьяньем мире началась в тот момент, когда возникли необычные условия, то есть та самая переходная среда, которая в корне изменила характер эволюции человеческого мозга. [Или как сказали бы неомальтузианцы:— типичная для человеческих сообществ периодически повторяющаяся ситуация «Мальтузианской ловушки» , в результате которой рост населения в конечном счете обгоняет несущую способность среды и/или рост производства продуктов питания. – прим. мое –П. П.]

Рай находился в Африке

Судя по всему, архетип человеческого мозга сформировался в определенной уникальной среде в результате длительного биологического процесса. В какой-то момент времени, примерно 15 млн лет назад, на востоке Африки сложились очень благоприятные условия для жизни любых млекопитающих. Тогда в субтропиках или в тропиках, в полузатопленных местах, в неглубоких проточных водоемах в огромных количествах размножались какие-то вкусные и питательные животные — беспозвоночные или рыбы. 

На этих существах паразитировало огромное количество птиц и других животных. Среди последних и оказались наши далекие предки — тогда они были чуть поменьше современных шимпанзе. И в наши дни в Норвегии можно увидеть, как во время нереста сельди медведи заходят на задних лапах вводу и, стоя там по грудь, черпают лапами икру и едят ее, пока не насытятся. Вот и нашим предкам достаточно было войти в воду и слегка почерпать лапками, чтобы наесться.