ПЕРВОПРИЧИНА ДЕГРАДАЦИИ БИОСФЕРЫ ЗЕМЛИ - ОДНА. ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ - ДЕСТАБИЛИЗАЦИЯ КЛИМАТА,

ПЛОХАЯ ЭКОЛОГИЯ И НАШИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ, - ЛИШЬ ЕЁ СЛЕДСТВИЯ.

И СОСТОИТ ОНА В НЕДОПУСТИМО ВЫСОКОЙ ЧИСЛЕННОСТИ ЛЮДЕЙ НА ЗЕМНОМ ШАРЕ.

суббота, 26 ноября 2011 г.

Модель планетарной катастрофы Денниса Медоуза

Американский профессор Деннис МЕДОУЗ еще в 1972 году представил Римскому клубу доклад о том, что человечество уверенно, семимильными шагами идет к гибели. Доклад, составленный группой молодых ученых, произвел сильное впечатление, их труд “Пределы роста” разошелся миллионными тиражами по всему миру. Через тридцать лет у Медоуза с коллегами вышла новая книга: “Пределы роста. 30 лет спустя”, а сам профессор посетил в 2004 г. Россию, где прочел лекцию о настоящем и будущем человечества.

В 1970 году Деннис Медоуз, тогда еще ассистент Массачусетского университета, по поручению Римского клуба (неправительственной организации, объединившей видных ученых, политиков и бизнесменов) возглавил группу молодых ученых, занявшуюся разработкой модели мирового развития. Предстояло показать, что произойдет с нашим миром, если тенденции роста населения, промышленного и сельскохозяйственного производства, нерационального использования природных ресурсов и загрязнения окружающей среды останутся неизменными. Доклад Медоуза и его коллег предупреждал о том, что материальный рост человечества ограничен физически конечными ресурсами планеты, и для избежания катастрофы требовалось отказаться от бесконечного роста в пользу качества - в пользу развития.
Однако данные, накопленные учеными за прошедшие с тех пор десятилетия, говорят о том, что предупреждение проигнорировано: нагрузка на окружающую среду продолжает расти. Положение осложняется тем, что человечество уже вышло “за пределы”...

БОЛЬШЕ - ЗНАЧИТ ЛУЧШЕ?
На вопрос о том, полезен ли рост производства, большинство, не задумываясь, ответит утвердительно. Ведь рост производства у нас ассоциируется с улучшением жизни человека. Но давайте посмотрим, к чему же на самом деле ведет этот путь.
В 1650 году численность населения земного шара составляла около полумиллиарда человек. К 1900 году она достигла уже 1,6 млрд, к 1965 - 3,3 млрд, а к 2000 - перевалила за 6 млрд человек. Таким образом, население Земли растет экспоненциально, да не просто, а сверхэкспоненциально, то есть сама скорость роста увеличивается. Связано это с такой причиной, как существенное уменьшение смертности. Рождаемость тоже снижалась, но медленнее.
За последний век в культуре цивилизованных стран произошли глубокие изменения. Семьи стали сами выбирать, скольких детей они хотят завести. Так, среднее по миру количество детей на одну женщину уменьшилось с 5 (в 1950-е годы) до 2,7 (в 1990-е), причем в Европе эта цифра составляет всего лишь 1,4. Но снижение рождаемости не означает уменьшения численности населения - оно все равно растет за счет южных стран. Например, в 2000 году население Земли увеличилось на 75 млн человек, что можно сравнить с появлением еще одних Филиппин или десятка Пекинов. И, по всем прогнозам, нас ожидает продолжение этого роста. Причем демографы не выводят четкой обратной зависимости уровня рождаемости от доходов. Предполагается, что снижение рождаемости скорее зависит от таких факторов, как повышение уровня образования и занятости женщин, появление программ планирования семьи, равенство возможностей и др.
Вернемся к распространенному мнению о том, что рост производства способствует повышению уровня жизни людей, и обратимся к статистике. В Бразилии беднейшая половина населения в 1960 году получала 18% национального дохода, а в 1995 - только 12%. Зато 10% богатейшего населения этой страны в 1960 году получали 54% национального дохода, а в 1995 - уже 63%. Доход среднестатистической африканской семьи в 1997 году был на 20% меньше, чем в 1972. Конечно, рост мирового промышленного производства увеличил достаток многих людей, но нищета от этого не исчезла - и не исчезнет, если только богатства в мире не будут перераспределены в пользу нуждающихся. По сведениям ООН, к 1995 году соотношение средних доходов 20% богатейшего и 20% беднейшего населения мира возросло с 30:1 (1960 г.) до 82:1...
Таким образом, сто лет экономического роста способствовали лишь увеличению и без того огромного неравенства в распределении доходов от этого роста. (См. также "Этот прекрасный, прекрасный Рыночный Рай...")


Читать далее ...

Этот прекрасный, прекрасный Рыночный Рай...

Мы уже упоминали о неприглядной функции экономической "науки" в современном мире - обоснование отъема и перераспределения результатов чужого труда. Обратимся теперь к конечному результату всей этой научно-теоретической проституции - НАКОПЛЕНОМУ МИРОВОМУ БОГАТСТВУ.

На конец 2010 года в мире проживало 6895,9 миллионов человек (см. данные ООН World Population Prospects, the 2010 Revision), которые были объеденены в 1434,8 миллионах семьях (по данным Boston Consuting Group - BCG). Так вот, эта самая бостонская группа известна в мире своими исследованиями о распределении мирового богатства - суммы активово физических лиц находящихся под управлением (т.е акции, заводы, газеты и пароходы или AuM - по английски) между этими самыми семьями (hоuseholds - по английски). По классификации BCG доходы семей/домохозяйств разбиты на четыре категогии:
  • Необеспеченные семьи (обладающие активами менее US$ 100.000)
  • Обеспеченные семьи (с активами от 100 тысяч до 1 миллиона US$)
  • Семьи-миллионеры (нувориши с активами от 1 до 5 миллионов US$)
  • Семьи-мультимиллионеры (магнаты с активами более 5 миллионов US$) 
В итоге получились очень любопытные результаты которые приведены в диаграммах на рис. 1.


О сермяжной сущности экономической "науки" в современном мире

     Вся идиллия первобытных общин закончилась с изобретением сельского хозяйства! Как только один крестьянин смог прокормить десятерых, девятеро тут же перестали заниматься земледелием.
     А двое или трое из них, естественно, занялись самой нужной и ценной работой – распределением продуктов чужого труда. Им важно было объяснить остальным, что они делают, почему берут себе львиную долю ценностей и почему без боя их не отдадут.
     Так и появилась «экономическая теория». Тех, кто работает, она назвала «производительными силами», а способ «законно» отнять у них часть продуктов – «производственными отношениями». 
     Для удобства присвоения и обмена придумали деньги. Это оказалось так выгодно, что деньгам экономия уделяет на порядок больше внимания, чем природе самих товаров.  Изобретена масса видов ценных бумаг, дерриватов, за их исследования получен ряд Нобелевских премий.
     Результат налицо: разных денег в мире на два порядка больше, чем эквивалентно стоящих товаров. Деньги сами стали товаром, и всё запуталось. Чтобы получить ценный товар одной страны достаточно напечатать на станке бумажки другой страны, которые ничего не стоят – и это считается нормальным, хотя подобный выпуск денег ничем не отличается от их подделки.

четверг, 10 ноября 2011 г.

Миллиард голодающих и 1,3 млрд. тонн выбрасываемых продуктов питания - молодцы!

Как уже было сказано в предыдущем посте "Город - ничто; село - это наше все!", почти вся человеческая история – добыча и производство пищи. Но вместо того, чтобы развивать эту деятельность, ей буквально свернули шею. Главной целью «грамотных сословий» было не произвести, а отнять! В результате способы отнимания и присвоения благ с помощью огня, меча и юриспруденции развились намного успешнее, чем само сельское хозяйство. Открыв земледелие, но не умея воспроизводить плодородие, человечество попало в капкан "Мальтузианской ловушки" о которой писал Паисий Прото*, и вынуждено с периодичностью демографических циклов истреблять самоё себя, чтобы выжить.
Так вот, вполне в духе пренебрежительного отношения нашей урбанистической цивилизации к сельскому хозяйству является и следующая, совершенно невероятная, информация.

Ежегодно 1,3 миллиарда тонн продуктов питания пропадают 
на пути к потребителю или выбрасываются на помойку
Примерно треть пищи, производимой для потребления
людей, теряется или выбрасывается.

Ежегодно 1,3 миллиарда тонн продуктов питания теряются во время производства и доставки или выбрасываются на помойку потребителями. В Европе и в США на душу населения приходится 95-115 килограмм продовольственных отходов, а в Африке к югу от Сахары и Южной и Юго-Восточной Азии аналогичный показатель составляет 6-11 килограмм в год.
Об этом говорится в новом докладе Продовольственной и сельско-хозяйственной организации Объединенных Наций(ФАО) «Мировые потери продовольствия и пищевые отходы». 

Основные выводы доклада: 
  • Промышленные и развивающиеся страны теряют примерно одинаковое количество продовольствия - 670 и 630 млн. тонн 
  • Ежегодно потребители в богатых странах выбрасывают примерно такое же количество пищи (222 млн. тонн), как весь объем производства продовольствия в Африке к югу от Сахары (230 млн. тонн). 
  • Фрукты и овощи, а также коренья и клубни обладают самым высоким индикатором уровня отходов по сравнению с другими продуктами питания. 
  • Объем потерянного или выброшенного продовольствия ежегодно приравнивается к более половине годового сбора зерновых в мире (2.3 миллиарда тонн в 2009/2010). 


среда, 9 ноября 2011 г.

Город - ничто; село - это наше все!

Паисий Протопопов, мягко выражаясь, недолюбливал городскую цивилизацию. (См. например: О сельской гармонии на фоне урбанистического вырождения) И самым эффективным способом восстановления био-демографического баланса на планете считал полное уничтожение городов вместе с его праздношатающимися жителями - главными виновниками гиперпотребления и ускоренного истощения всех природных ресурсов.
В своем неприятии промышленно-урбанистического акцента развития человечества Паисий оказался не одинок. В пересказе Н. Курдюмова книги «Теоретическая экономия – тупик классового подхода» О. В. Тарханова например говорится:
Срок сытой жизни любого политического режима зависит только от того, насколько изношены/истощены почвы данной страны.  Кажется, «развитые» страны уже перешли в фазу непрекращающегося кризиса. Они давно живут за счёт аграрных стран тропической зоны. Но и это не надолго: земляне продолжают радостно плодиться, и «третьи» страны - намного успешнее «первых»!

Почти вся человеческая история – добыча и производство пищи. Но вместо того, чтобы развивать эту деятельность, ей буквально свернули шею. Главной целью «грамотных сословий» было не произвести, а отнять! В результате способы отнимания и присвоения благ с помощью огня, меча и юриспруденции развились намного успешнее, чем само сельское хозяйство. Открыв земледелие, но не умея воспроизводить плодородие, человечество попало в капкан и вынуждено было истреблять самоё себя, чтобы выжить. 
В продолжение, хочу представить на суд вдумчивого читателя любопытный фрагмент данного пересказа. 

вторник, 1 ноября 2011 г.

Конец антропоцентризма и новая Био-Политика


Становится все более очевидным, что антропоцентристское отношение к окружающему миру, сформировавшееся в эпоху Возрождения и достигшее своего апогея в XX веке, согласно которому человек — это хозяин природы, имеющий права изменять и использовать окружающий мир, сообразуясь лишь с собственными интересами, привело к началу XXI века к неминуемому выходу ЗА ПРЕДЕЛЫ РОСТА, массовому истощению природных ресурсов, нарушению биорегуляторных функций дикой природы и глобальной дестабилизации климата.
Перенаселенность Земли и экономическая модель "перманентного роста" на планет с ограниченными ресурсами завели человечество в экономический, социально-демографический и экологический тупик.
Пришла пора признать ошибочность анропоцентристского пути развития и начинать соизмерять свои аппетиты и потребности с возможностями и ритмом развития биосферы планеты, частью которой мы являемся, но старались не вспоминать об этом.
С занудно-научной точки зрения БИОЦЕНТРИЗМ является идеологией/научным подходом исходящим из представления об объективном существовании единой системы, в которой все живые организмы планеты Земля — микроорганизмы, растения и животные, включая людей с их ресурсами, хозяйством и культурой, взаимодействуют между собой и с окружающей природной средой, причем все живые организмы имеют равные права и (внутреннюю) ценность, не зависящие от воли человека.
Согласно биоцентристским постулатам, люди не имеют право уменьшить богатство и разнообразие жизни, исключая случаи удовлетворения жизненно важных потребностей, ибо люди суть простые граждане биологического сообщества, а не властители над другими видами..
Вот эти РАВНЫЕ ПРАВА амеб, клопов, мухоморов и человека являются важнейшим камнем преткновения в умах человечества для отказа от эксклюсивистского а значит и "расистского" подхода антропоцентристского человека к окружающему его биологическому миру.
Ибо, как только мы признаем равные (с человеком) права флоры и фауны на естественное существование, людям придется незамедлительно ограничивать и урезать свои собственные права. Ну а кто ж пойдет на такое добровольно, без явной угрозы из вне? 
Ведь участившиеся климатические катастрофы и аномалии мы никак не связываем с уничтожением биоразнообразия на планете и потерей вследствие этого биорегуляторных способностей планетарных экосистем поддерживать климатическую и температурную стабильность на планете.

воскресенье, 30 октября 2011 г.

А нехрен было руками Природу трогать!

Помнится, в апреле этого года Паисий Протопопов опубликовал пост "О климатической дестабилизации в Индокитае", в котором рассматривал пагубную связь между экономической деятельностью перенаселенного региона со все более частыми климатическими стихиями и аномалиями.
И опять, писал он, стандартный набор причинно-следственных связей.
"Превышение в 2,3 раза предельно допустимой численности населения – вырубка лесов и создание 4000 деревень на склонах гор – подсечно-огневое земледелие на склонах гор и незаконные плантации у подножья – полное разрушение естественных горно-лесных экосистем – утрата климато-регулирующих функции экосистем региона – появление погодных аномалий – проливные дожди, селевые потоки и наводнения в «сухой сезон» (февраль-апрель). 
Все в точности как и предостерегают «живые пророки климатического апокалипсиса» – В. Горшков и А. Макарьева".
Что уж тогда говорить про ежегодные "сезоны дождей" длящиеся с июля по октябрь? Вот картина сезона дождей 2011 года в Таиланде.
































Читать далее ...

понедельник, 18 июля 2011 г.

Философия самоубийства человека покорившего/исковеркавшего Природу

Для любителей половить рыбку в мутных потоках философского познания, предлагаю наукообразный трактат о самоубийстве. Естественно, в лучших традициях антропоцентристкого эксклюзивизма, самоубийство признается "онтологической деструкцией личности", невзирая на все больший дискомфорт и скученность амёбоподобных "линостей" на планете Земля при все более нарастающей нехватке природных ресурсов на этой самой планете.

"Есть лишь одна по-настоящему серьёзная философская проблема - проблема
самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить, - 
значит ответить на фундаментальный вопрос философии"
Альбер Камю, "Эссе об абсурде"

"Суицидология" есть термин, обозначающий исследовательскую "отрасль" ("дисциплину"), предметом которой является самоубийство. До тех пор, пока суицидология остаётся только научной "отраслью", в ней могут применяться лишь частные методы науки: либо в единственном числе - в границах отдельных наук (в психологии, в социологии, в медицине и т.д.), либо в сумме - в тех случаях, когда суицидология утверждается в качестве специфической научной дисциплины. Но даже и "комплексный подход" к суициду не открывает его сути, оставаясь способом регистрации и систематизации эмпирических причин и фактических обстоятельств самоубийства. Открыть, в чём состоит суть суицида, наука не в состоянии (по собственной ограниченной природе) и потому должна обращаться за объяснениями к философии.
Именно философия может определить, что такое суицид и, соответственно, с какой исследовательской меркой к нему надо подходить. Философская суицидология, кроме того, в силу одного лишь своего наличия утверждает неизбежную ограниченность частных методов науки (даже в их сумме) и тем самым выявляет относительность любого научного заключения на тему самоубийства. В этом смысле философия суицида (как фундаментальное познание самоубийства в его сути) необходимо предшествует всякой научной суицидологии - предшествует не только в теоретическом (логическом) измерении, но и в хронологическом (что и будет показано в настоящем исследовании). Таким образом, суицидология может быть выстроена лишь на философском фундаменте.

понедельник, 18 апреля 2011 г.

О «зеленом Чингачгуке» – друге Земли и Биоемкостном Интернационале

(Типа, послесловия к «Биоемкость планеты как зеркало нашей цивилизационной несостоятельности»)


Беглого взгляда на список самых преуспевающих экономик мира (полный список здесь) достаточно, чтобы понять в чем логика/алгоритм современной рыночно-корпоративной экономики: потребляй как можно больше энергоресурсов, выпускай в атмосферу/воду/землю как можно больше загрязнений, увеличивай до безобразия собственный экологический след потребления, совершенно не соизмеряя все это потреблядство природных ресурсов ни с собственным биологическим потенциалом/емкостью, ни с экологической самодостаточностью страны. Впрочем, «плановая экономика» была еще хуже: будучи намного менее эффективной, уровень энерго- и био- потребления был столь же хамски высоким, именно в силу этой самой неэффективности.
Вот и немудрено, что даже самые влиятельные «промоутеры» рыночных идеалов, такие как британская «Гардиан», осознавая тупиковость экономической модели перманентного роста «потребительского капитализма», пишет: «ничем не сдерживаемый экономический рост на малой планете с конечными ресурсами невозможен физически. Желать этого – абсурд. Пришло время проснуться. (См.: Климат против капитализма: праздник закончилсяЧто уж говорить про недовольство и брожение умов в развивающихся станах. Мне особенно импонирует, в этой связи, наивный идеализм «зеленого Чингачгука» Америки – боливийского президента Эво Моралеса пытающийся ввести в международный обиход такие понятия как «права природы/Матери-Земли»  и «международный климатический трибунал» .
Однако что может сделать он, да еще парочка хитрожопых лидеров-популистов периодически примыкающим к идеям Моралеса по конъюнктурным соображениям?

четверг, 14 апреля 2011 г.

Анонс публикации

Ну вот и свершилось!
"Невыполнимая миссия" завершена... А вместе с ней и прикладная картина БИОЕМКОСТНОЙ ПАРАДИГМЫ РАЗВИТИЯ/ВЫЖИВАНИЯ нашей безбашенной цивилизации.
Другой вопрос, кому все это нахрен нужно? Скорее всего, лишь 0,000000014% бодро размножающегося населения нашей планеты, т. е. мне одному. Ну а разве кто-то обещал что будет легко и гламурно?
Короче, мавр сделал свое дело, мавр может уходить. 
Кто предупрежден, тот вооружен (но все равно уже никуда не спрячется).

Так что если все-таки еще хотите узнать как должно было быть, но скорее всего уже никогда не будет (потому как не успеет "быть"), читайте Часть Третью моей сизифовой "биоемкостной саги": 

вторник, 12 апреля 2011 г.

Добровольное "гильотинирование" как способ кардинального решения пенсионной проблемы

Старческие заметки

По оценкам ООН, сегодня доля людей в возрасте 60 лет и старше во всем мире составляет 11% (759 млн. человек), и до 2050 г. их доля удвоится – до 22% (см. таблицу)
Постиндустриальный мир стремительно стареет.

Год
Все население
Население       старше      60-ти лет
Доля населения       старше      60-ти лет
1950
2 529 346
204 913
8,10%
1975
4 061 317
346 117
8,52%
2000
6 115 367
603 538
9,87%
2010
6 908 688
759 110
10,99%
2025
8 011 533
1 193 621
14,90%
2050
9 149 984
2 008 244
21,95%
UN-World Population Prospects: The 2008 Revision
                                   POP/DB/WPP/Rev.2008/03/F01

Характернейшим проявлением постиндустриального общества есть стремительная урбанизация, которая, как уже отмечалось (см.: О сельской гармонии на фоне урбанистического вырождения), полностью перекраивает социальную и демографическую модели традиционного поведения человека. В город считается «неприличным», когда взрослые дети живут с родителями.
В итоге мы имеем то что имеем: примерно каждый седьмой престарелый живет отдельно,  а это порядка 90 млн. человек.  Значительное большинство,  около 60 млн, составляют женщины.  По миру в целом живет отдельно 19 процентов престарелых женщин по сравнению с 8 процентами престарелых мужчин (см. Диаграмму 1).

пятница, 8 апреля 2011 г.

О меланезийских новорожденных затерянных в капусте и нашем приторном гуманизме


Говорят, чем ближе человек к природе, тем лучше он решает свои популяционные проблемы. Общепризнано, например, что первобытные общества (собирателей и охотников) основанные на присваивающем хозяйствовании, в целом, намного эффективнее решали (и до сих пор решают) демографическую проблему, чем общества производящие (посленеолитические): сельскохозяйственное, индустриальное или современное – постиндустриальное.
Оказывается, секрет демографической эффективности первобытных обществ состоял в «мудрости опыта и обычаев», построенных на потрясающем (с нынешней колокольни) безразличии к человеческой жизни.
Английский антрополог Б. Малиновски описывал, напрмер, что племенам Меланезии не известна зависимость между половым актом и деторождением. Многомесячный разрыв между «причиной» и «следствием» трудно схватывается первобытным умом. Деторождение виделось меланезийцам лишь как некое тривиальное выделение женского организма (забавно, ей богу!). Вот почему все это находило отражение в очень слабых — сравнительно с позднейшими культурами — индивидуальных связях родителей с детьми, сохраняя широкие возможности для инфантицида.

четверг, 7 апреля 2011 г.

Энергетические этюды ( II )

(О демографически-энергетических циклах)

Как уже отмечалось в предыдущем Этюде, согласно хитроумным законам биологической жизни на Земле, чем больше масса тела живого организма тем меньше доля общих биоресурсов потребляемых данным видом. Вот почему, на долю всех позвоночных, включая человека, было предусмотрено потребление не более 1% энергии накапливаемой ежегодно в результате фотосинтеза биомассой планеты . Т. е. не более 30 ЭДж из 3000 ЭДж вырабатываемых в год. Согласно диаграмме приводимой там же, последний раз человечество «вмещалось в прокрустово ложе» природного энергопотребления в 1880 году – 29 ЭДж (8.000 ГВт∙час), при населении в 1,4 млрд. человек.
То что последовало дальше известно всем – резкий демографический всплеск на протяжении ХХ столетия.
Рисунок 1

Думаю, из приведенной диаграмы особенно хорошо видно, что мы имеем дело с необыкновенно быстротечным, огромным по амплитуде (и последствиям) ГЛОБАЛЬНЫМ демографическим циклом по классической мальтузианско-рикардианской теории, со всеми присущими фазами.
Фаза Роста (внутренней колонизации) полностью совпала с эпохой индустриализации (конец XVIII века – середина ХХ века), ну а начавшаяся в конце ХХ века постиндустриальная эра – это не что иное как Фаза Сжатия характеризующаяся отсутствием свободных земель, высокими ценами на землю, разорением крестьян-собственников, высокими ценами на хлеб и нефть, низким уровнем реальной заработной платы и потребления основной массы населения, частыми сообщениями о голоде, эпидемиях и стихийных бедствиях, уходом разоренных крестьян в города, где они пытаются заработать на жизнь ремеслом или мелкой торговлей, ростом городов, большим количеством безработных и нищих, голодными бунтами и восстаниями. Экономическая ситуация в этот период неустойчива, у населения отсутствуют необходимые запасы продовольствия, и любой крупный неурожай, стихийное бедствие или война могут привести к голоду и экосоциальному кризису.
О третьей, завершающей фазе любого демографического цикла – полномасштабном Экосоциальном Кризисе – пока не будем распространяться, ибо это есть «секрет Полишинеля» и держится в строжайшей тайне средствами массовой информации потребительского общества. (Нефедов С. А. "Концепция демографических циклов". Екатеринбург, 2007)

вторник, 5 апреля 2011 г.

О Митохондриальной Еве и о множестве её Адамах


Забавной штукой оказалась эта АРХЕОГЕНЕТИКА  — попытка изучения прошлого человечества посредством применения методов молекулярной популяционной генетики. Так я впервые узнал о «митохондриальной Еве» и «молекулярно-биологическом Адаме».
Митохондриальная Ева — имя, данное женщине, которая предположительно была ближайшим предком всех людей вида Homo sapiens sapiens. Поскольку митохондриальная ДНК наследуется только по материнской линии, у всех ныне живущих людей такая ДНК была получена от «Евы». Аналогично ДНК мужской Y-хромосомы у всех людей мужского пола должна происходить от «молекулярно-биологического Адама».

Митохондрии — это внутриклеточные органеллы, имеющие небольшую собственную хромосому. Поскольку, в отличие от ядерной ДНК, митохондриальная ДНК не подвергается рекомбинации, изменения в ней могут происходить исключительно посредством редких случайных мутаций. Путём сравнения последовательности митохондриальной ДНК и возникших в ней со временем мутаций можно не только определить степень родства ныне живущих людей, но и приблизительно вычислить время, необходимое для накопления мутаций в той или иной популяции людей. Таким образом можно вычислить и эпоху, когда мутаций ещё не было, и предковая популяция людей была генетически однородной. Согласно произведённым расчетам, митохондриальная Ева жила около 140 тыс. лет назад в Восточной Африке. 

среда, 30 марта 2011 г.

Круг чтения: "МИР БЕЗ НАС"

Юрий Олеша, потрясенный красотой и чудесами природного мира, воскликнул не без оттенка мазохизма: «Да здравствует мир без меня!». 
Научно-популярные романы часто предлагали нам свои версии уничтожения мира. 
Экотриллер "Мир без нас" (англ. The World Without Usнаписанный американским журналистом Аланом Вайсманом (англ. Alan Weisman) — нехудожественная книга о том, что произойдет с естественной и искусственной средой, если люди вдруг исчезнут. Написанная в основном как мысленный эксперимент, она описывает как будут разрушаться города и здания, как долго просуществуют созданные человеком вещи, и как будут эволюционировать оставшиеся формы жизни. Вайсман, как до него Юрий Олеша, всей своей книгой как бы восклицает радостно и от всей души: «Да здравствует мир без нас!» Здесь нет ни капли мазохизма. Человек в геологически короткий срок настолько испакостил отданный ему в наследство прекрасный Эдем, что Вайсману до страсти хочется взглянуть, каков будет этот мир без человека.
Вайсман путешествовал по всему миру для того чтобы опросить ученых и представителей власти. Он использовал цитаты из этих интервью для обоснования прогноза.
Например, Вайсман горячо симпатизирует Лесу Найту, основателю движения за Добровольное Вымирание Человека, которое призывает к постепенному усыплению нашего рода путем коллективного отказа от деторождения. Вначале мы сильно запаникуем, затем посмотрим вокруг и увидим, что мир и в самом деле становится все лучше и лучше. «Поскольку прекратится борьба за природные ресурсы, я сомневаюсь, что мы будем жертвовать своей жизнью в военных конфликтах, – говорит Найт. – Последние люди смогли бы любоваться на последние в своей жизни закаты мирно, зная, что они приблизили планету так близко, как только возможно, – к Садам Эдема».
Но сам автор «Мира без нас» все-таки не доходит до призыва к нашему всеобщему зеленому погребению. Вместо этого он отстаивает универсальную формулу: «один ребенок на человеческую мать». Если эта практика привьется к человеческому роду, то уже около 2100 года глобальное население сократится до 1,6 миллиарда – уровень, последний раз достигнутый в XIX веке, – до знаменательных открытий в энергетике, медицине и производстве продуктов потребления. Но уже задолго до этой даты мы начнем испытывать «все растущую радость, наблюдая за миром, который с каждым днем становится все чудеснее».

вторник, 29 марта 2011 г.

Реквием по уходящей эре потребления и гламура

Видеоинсталляция «ПИР ТРИМАЛХИОНА» арт-группы AES+F. 
Музей современного искусства PERMM
С 10 марта по 22 мая 2011 г. 

Разве вы не знаете, у кого сегодня пируют? У Трималхиона, 
изящнейшего из смертных; в триклинии у него стоят часы, 
и (к ним) приставлен особый трубач, возвещающий, сколько 
мгновений жизни он потерял.
(Петроний Арбитр «Сатирикон») 

«Пир Трималхиона» - интерпретация части романа «Сатирикон» Петрония Арбитра, древнеримского поэта, современника Нерона. 
Экспозиция, состоящая из 9-ти канальной видео инсталляции и серии цифровых картин большого формата, переносит зрителя на райский остров, в супер-отель, в мир красоты и стиля, где правит Трималхион, бывший раб, а теперь нувориш. (Имя Tri-malchio — семитского происхождения; и означает трижды противный.)
Впервые проект «Пир Трималхиона» был представлен на Венецианской биеннале, где имел оглушительный успех.

понедельник, 28 марта 2011 г.

Энергетические этюды ( I )

Думаю, человечество озаботилось в последнее время вопросами биоемкости экологических систем и продуктивностью биоценозов Земли не столько из научно-познавательных побуждений, сколько из чисто шкурных интересов. Ибо генерируемая ежегодно биомасса планеты есть в первую очередь ЭНЕРГИЯ ЖИЗНИ. Энергия пищи (пищевые килокалории) и энергия теплохимического преобразования биомассы (древесины, угля, нефти). Кстати, надеюсь никто из серьезных читателей не станет оспаривать биогенную природу происхождения ископаемого топлива – угля, нефти и газа (из растительных и животных остатков, преимущественно планктона).
Так что поговорим далее об энергии биомассы в двух ее главных ипостасях: пищевой энергии биомассы физиологически необходимой каждому индивидууму для поддержания жизни, и об энергии теплохимического преобразования биомассы (в основном ископаемой и невозобновимой), без которой сама человеческая цивилизация, как заправский наркоман, уже не может существовать.

Но для начала, несколько занудных но непреложных истин:
Вся энергия, необходимая для поддержания жизни на Земле поставляется солнечным излучением. Из общей мощности солнечного излучения в 174 ПетаВатт (174•1015ПВт) направленной на нашу планету, лишь 80-89 ПВт достигают поверхности земли и океана. Однако, энергия солнечных фотонов не может накапливаться сама по себе, ибо они (фотоны) не обладают массой. Поэтому энергия солнечного излучения, рассеивается из атмосферы и с поверхности Земли в виде довольно бесполезного теплового излучения. И только лишь мизерная часть излучения, а именно та которая улавливается растениями путем фотосинтеза, может накапливаться, превращаясь из солнечной энергии в энергию органического вещества (биомассу), используемую далее всеми другими живыми организмами планеты, а также самими растениями. В свою очередь, мощность потребления энергии растениями ограничена потоком энергии солнечного излучения и коэффициентом фотохимического преобразования энергии солнечного излучения в энергию органического вещества.

четверг, 24 марта 2011 г.

О сельской гармонии на фоне урбанистического вырождения


Порой поражаешься вселенской глупости (тупости?) человечества образца ХХ - начала ХХI века, которому промышленная революция и жажда потребительства до того затуманили мозги, что оно уже неспособно воспринимать даже совершенно очевидные сигналы "форсированного" разрушения повседневных семейных устоев и традиций происходящего на глазах у нынешних поколений отупевших обывателей... 
В самом конце XX века российские социологи и демографы сделали научное открытие — пожалуй, самое крупное и самое печальное в этом веке. Долгое время они не могли поверить открытой закономерности, стократно проверяли и перепроверяли. Но факты не позволяли больше сомневаться: при переселении из деревни в город, точнее, при переходе от сельского к городскому образу жизни человек, в массе своей, теряет потребность в семье и детях. Тем самым обрекая себя и все человечество на социальное самоубийство.
При сельском образе жизни люди четко делятся на две категории: отцы и матери семейств, с одной стороны, «чада и домочадцы», столь же бесправные, как и прочая домашняя живность, с другой. Поневоле поторопишься обзавестись собственной семьей, чтобы не попасть в разряд «старых дев» или «бобылей», приживальщиков у главы семьи. А в одиночку на селе проживешь разве что нищим.
Но и собственная семья — это далеко не все. Бездетная семья — это такое же несчастье в глазах людей, как сегодня смерть единственного ребенка. Бездетная женщина — как горбатая: на коленях ползла к «святому месту», вымаливая себе дитя. Да и однодетная — как одноногая: явный инвалид. Но все это — считанные проценты. Подавляющее большинство делилось на две неравных части.
Меньшинство (но очень значительное — десятки процентов) — многодетные семьи с десятком-другим детей. 

пятница, 18 марта 2011 г.

Блеск и нищета экономического могущества

(или вновь о смене экономической модели цивилизации)

Разрушительное землетрясение, последовавшее за ним цунами и события на АЭС "Фукусима" в Японии, поставившие страну на порог ядерного кризиса, могут дорого стоить экономике Японии. По предварительным подсчетам экспертов, прямой экономический ущерб третьей по величине экономики мира от ударов стихии может достичь 200 млрд долл. В то же время аналитики пока воздерживаются от оценок влияния событий в Японии на мировую экономику, передает Reuters. (См. здесь...)
Напомним, что по предварительным оценкам Swiss Reза весь 2010 год экономические потери от природных и техногенных катастроф во всем мире превысили $222 млрд., что в свою очередь более чем 3,5 раза больше, чем в 2009 году ($63 млрд.). 
Да, тут есть над чем задуматься. И не только акулам страхового бизнеса.
И вот уже появляются первые смутные вопросы и сомнения, а стоит ли вся эта гонка за экономическим могуществом основанном на сумасшедшем энергопотреблении, тех техногенных рисков коим подвергаются простые обыватели в этой самой гонке.
РИА Новости
Япония справится, но какой ценой?
17/03/2011
  В событиях, разыгравшихся в Японии, есть обстоятельства, на первый взгляд необъяснимые. Единственная страна, пострадавшая от ядерного нападения, пережившая трагедию Хиросимы и Нагасаки, встала на путь развития ядерной энергетики, чреватой для Японии повторением кошмаров прошлого. В самом деле, здравомыслящему человеку кажется совершенным безумием строить в сейсмически активной зоне целую сеть АЭС. >>>
Хороший вопрос поставлен в концовке статьи - шекспировски-риторический: 
"Но очень скоро может прийти время, когда Япония, ответив на вопрос о том, как пережить случившееся, задаст вопрос: "Как жить дальше?"

Т. е. вопрос в том, готова ли Япония к смене экономической парадигмы, как сказано в статье. И готов ли весь мир к смене правил в своих экономических играх. 
Боюсь показаться циничным, но по-моему, даже полномасштабного ядерного взрыва на Фукусиме, со всеми гуманитарными последствиями, не будет вполне достаточно, чтобы мир понял насколько порочна нынешняя модель мирового экономического развития, основанная на невозобновляемых источниках энергии и сырья для экономического роста.

среда, 16 марта 2011 г.

Реквием по техносфере

(скорбные мысли навеянные японским землетрясением)

Филипп де Шампень (1602 - 1674)
Натюрморт «Жизнь, Смерть и Время»
Знаете, чем отличаются природная стихия от природной катастрофы? Тем, что природные стихии происходят так где нас нет. 
Однако, за последние столетия человек до того расстелился по всей нашей планете, что практически любое природное явление/стихия происходящее на планете обязательно превращается в «гуманитарную» или «техногоенную» катастрофу.
Проникнув в самые отдаленые и труднодоступные уголки планеты человек тем самым расширял свою экологическую нишу под названием «техносфера» - пространство биосферы Земли, находящееся под воздействием производственной деятельности человека и занятое ее орудиями, объектами и продуктами.
Давайте освежим в памяти главные вехи в истории становления техносферы, т. е. её  техногенез.

     Эпоха мускульной энергетики
Начало техногенезу положил первый костер, зажженный человеком. Применение огня расширило ареал человека, дополнило собирательство и охоту новыми приемами добывания, приготовления и запасания пищи, зародило возможность будущих термотехнологий. Уже в неолите возникли условия для развития ремесел и профессионального разделения труда. Но человек еще не научился трансформировать энергию огня. Это была эпоха мускульной энергетики, когда в распоряжении человека были только собственная сила, а затем и сила прирученных животных, а также простые механизмы - преобразователи мускульной силы.

воскресенье, 13 марта 2011 г.

Био-демографический дискомфорт и "бессознательная" агрессивность

Сюрпрайз!...
Кто бы мог подумать: катастрофическое землетрясение в Японии, вызвало подъем патриотизма в Китае и волну радостного удовлетворения по поводу произошедшего у соседей.
В день землетрясения в китайском Интернете одна за другой стали появляться сообщения с поздравлениями Японии. 
Вот какие любопытные результат поиска выдает одина из самых крупных китайских поисковых машин «Байду»:
 • по запросу «горячо поздравляем Японию с землетрясением» - 2,51 млн сообщений
 • а по запросу «поздравляем Японию с землетрясением» целых 8,48 млн сообщений

Ну и как нам все это объяснят штатные социологи и политологи? Это и есть плоды хваленных глобализации, толерантности и мульти-культурализма!? Мда... я вам сочувствую.
И только не надо мне тут гнать про "вечную память" о зверствах японских оккупантов - мы это уже проходили по немецкому варианту.  Скинхедствующие правнуки победителей фашизма лучшее тому доказательство.

Тут действуют другие механизмы, о которых не принято говорить в современных лицемерных социологии и политологии.
Тут мы имеем дело с социобиологией в чистом виде, с беспомощностью всех морально-цивилизационых надстроек нашего просветленного разума перед лицом наших глубинных инстинктивных программ которые пробуждаются всегда в конце каждого мальтузианского демографического цикла.
А первая половина XXI века как раз и является концом очередного такого цикла, когда перенаселенность максимальна, цены на продовольствие постоянно ползут вверх, а уровень жизни постоянно падает породив уже миллиард голодающих по всей планете.
 

суббота, 12 марта 2011 г.

Букинистические древности

Вот, натолкнулся на чудесную "лавку старостей" - интернет-магазин репринтных дореволюционных изданий. Какой изысканный слог, какой забытый аромат!


Более поднобно ЗДЕСЬ или на сайте самого интернет-магазина:

четверг, 10 марта 2011 г.

Эволюция нашего мозга в мальтузианской парадигме бытия

 Антропологическая сага о гордых и утонченных неандертальцах
павших  в схватке с интеллектуальным быдлом и 
посредственностью - кроманьонцами

Любая умственная деятельность лишь тогда приносит результаты, когда имеет под собой биологическую «подложку», три главных стимула — еда, размножение, доминантность. Мозг является энергозависимой системой, и он настроен на то, чтобы ничего не делать.
Ведь даже пока человек расслаблен, мозг, составляющий 1/50 веса тела, потребляет 9% энергии организма. Как только мы задумываемся, энергопотребление повышается до 25% — четверть от всего, что мы вдохнули, съели и выпили.
Поэтому мозг поощряет безделье и получение благ без умственных затрат. Неожиданно свалившиеся деньги, ужин в ресторане за чужой счет, приятный подарок — все это наполняет нас светлой радостью. Это мозг насытил кровь серотонином — «гормоном счастья», лишь немного отличающимся по химическому составу от ЛСД.
Но если мы решили заработать честным интеллектуальным трудом и напрягли мозг, он проявляет недовольство и начинает вырабатывать совсем другие вещества. Они вызывают в нас раздражение, преждевременную усталость, желание срочно попить, поесть, сходить в туалет. Лень мозга может стать причиной реального расстройства кишечника. Мозг как бы говорит нам: бросай работу и займись поиском бесплатных благ.
С. Савельев «Мы теряем мозг»

Человек — естественная часть природы, и долгое время эволюция человеческого мозга шла по тем же биологическим законам. Шла она не то чтобы очень быстро, да и само появление приматов (около 65 млн лет назад) нельзя считать какой-то вершиной эволюции — это не что иное, как приспособление млекопитающих к жизни на деревьях. Настоящая человеческая история в обезьяньем мире началась в тот момент, когда возникли необычные условия, то есть та самая переходная среда, которая в корне изменила характер эволюции человеческого мозга. [Или как сказали бы неомальтузианцы:— типичная для человеческих сообществ периодически повторяющаяся ситуация «Мальтузианской ловушки» , в результате которой рост населения в конечном счете обгоняет несущую способность среды и/или рост производства продуктов питания. прим. мое –П. П.]

Рай находился в Африке

Судя по всему, архетип человеческого мозга сформировался в определенной уникальной среде в результате длительного биологического процесса. В какой-то момент времени, примерно 15 млн лет назад, на востоке Африки сложились очень благоприятные условия для жизни любых млекопитающих. Тогда в субтропиках или в тропиках, в полузатопленных местах, в неглубоких проточных водоемах в огромных количествах размножались какие-то вкусные и питательные животные — беспозвоночные или рыбы. 
На этих существах паразитировало огромное количество птиц и других животных. Среди последних и оказались наши далекие предки — тогда они были чуть поменьше современных шимпанзе. И в наши дни в Норвегии можно увидеть, как во время нереста сельди медведи заходят на задних лапах вводу и, стоя там по грудь, черпают лапами икру и едят ее, пока не насытятся. Вот и нашим предкам достаточно было войти в воду и слегка почерпать лапками, чтобы наесться.